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皇帝下令断酒肉 中国佛教素食的肇端

时间2015-11-13 13:11:34   来源: 

 


 

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       不知读者是否记得,历史上曾经有个皇帝三次舍身入寺出家,最后被臣下用钱赎回的空前绝后纪录?没错,他就是使中国僧人一体恪遵素食信条的南朝梁武帝——萧衍。

 
  素食的争论,主要来自佛经中有容许三净肉的不了义教与断肉食的了义教。
 
  由于低标准与高标准间,会形成肉食与素食两种截然相反的结果,所以,在梁武帝之前,皆任由僧人自由心证,选择性遵守。见诸大乘经典记载,却不见律文的规定。但梁武帝深谙佛理,真正了解大乘佛法慈悲教义的重点,所以不但下了一道“断杀绝宗庙牺牲诏”,禁止宗庙用肉食祭祀,也不准太医以“生类合药”这项措施,若在现代,中国会赢得世界保护动物人士的尊敬,更重大一项历史性的措施,就是梁武帝以身作则,以王法为后盾强制执行。
 
  为此,梁武帝亲自写了一篇《断酒肉文》,公告说明这项历史性措施。
 
  在《断酒肉文》中,除了引证《大般涅槃经》、《楞伽经》、《央掘魔罗经》等大乘经典依据外,梁武帝还详举了各种理由,充分说服僧人遵行。
 
  一、僧人不断鱼肉,会有九项理由“不及外道”,但一流的佛法,要有一流的弘法人才,若被外道比下去,太辜负僧宝之尊了。
 
  二、僧人不断酒肉,也有九种连在家居士不如的嫌疑。僧宝要领袖群伦,作大众依皈,怎能有不如在家人的行止呢?
 
  三、僧人食肉,会有远离声闻法、辟支佛法、菩萨道、佛果等四十六种修行障碍。
 
  四、僧人食肉,将种下魔行、地狱种、恐怖因等一百一十六种恶因。
 
  五、若相信佛所言不虚,就不能因为尚未证得道眼,就看不清、想不透。众生肉即过去生有缘眷属,一旦吃肉,便会有至亲成为怨敌的果报。
 
  六、啖食众生,产生理、事二障难,理障就是“愚痴无慧”,翻成白话就是“变笨”。事障就是在修行路上,易被干扰引入歧途。当然,聪慧的梁武帝,除了愿力深广外,也明白好心不见得有好的回响,执行新信条,一定招致部分的反弹力量。所以,他索性以身作则起誓,自己若做不到,“愿一切有大力鬼神,先当苦治萧衍身,然后将付地狱阎罗王与种种苦,乃至众生皆成佛尽,弟子萧衍犹在阿鼻地狱中” 。
 
  皇帝没出家,却发毒誓来保证恪守出家人的信条。公布了这篇断酒肉文,也等于在强制执行淘汰素行不良的僧尼诸众,续佛慧命。为了取得全体僧众共识的认同,梁武帝接着邀集僧尼众一百九十八人,在宫廷举行了一场研讨会,研讨“律中无断肉事及忏悔食肉法”的争议。
 
  梁武帝佛学湛深,思虑精密地提了五十个问题,藉由三位律师的回答,以明辨各种发生的错谬见解。
 
  总括说来,三净肉的说法是渐教,若是依究竟正理来说,佛法是不许食肉的,也就是说,利根的人听到三净肉的不了义教,就会举一反三地知道,不该吃肉的究竟内涵。而钝根的人,则必须等善知识进一步引经据典说个明白,或者,就必须像梁武帝一样用王法作为棒喝的工具了。
 
  来源:凤凰网华人佛教

责任编辑:ts001

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